詩達的代禱

親愛的弟兄、姊妹們平安：

　　這星期因為另一位伙怑輪休到週五，只剩我一人，真的非常累，懇請為我有好的體力代禱，

且因背職代，所以無法放假班，其實也是能積假與省錢，但願別悶壞了！



　　　　　　平安、喜樂 in Jesus



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　2008/5/12

詩達上

連署呼籲學校提供聖經文物館長期展出場地 By在校生浚明

請各位同學一同響應連署，
向校方爭取聖經文物館的長期展場，
並請幫忙在教會中廣為宣傳，也歡迎校外人士簽名連署。
連署時間為兩週(至5/21)，簽完之連署名冊紙本請帶回或寄回所上
給譚浚明同學，若為電子檔請直接回寄本信箱，
多謝大家的支持。

浚明 敬上

籲請校方提供【聖經教學文物資料館】
長期展出之場地

程校長萬里鈞鑒：

中原大學以基督信仰精神立校，並長期致力於以基督信仰理念為本之全人教育。而基督信仰又以聖經為其思想與實踐之基礎，聖經亦為形塑西方人文社會思想與文化之重要經典。基於此一認知，中原大學宗教研究所爭取到教育部卓越教學計畫經費，成立了【聖經教學文物資料館】，並於2007/5/18—6/30假中原大學全人村619室舉辦了首次展覽。此為台灣基督教會史上之創舉，當時亦邀請以色列駐台辦事處代表共同揭幕，然而展期僅一個半月。時隔近一年才又重新開幕展出，但因場地問題，僅限定展出兩週(2008/5/5—5/18)。
這些綜覽聖經歷史文化背景、且能讓大眾更深入認識聖經的豐富文物資料，應長期展出，方能達成促進大學與附近教會聖經教育之功效。若因苦無場地而無法長期展出，豈不辜負卓越教學計畫之本意？並使中原大學與附近教會失去了推動聖經教育的寶貴資源，實屬可惜。故我們在此籲請校方能夠慷慨提供【聖經教學文物資料館】一個長期展出的場地，讓中原大學成為長遠推廣、深入落實台灣基督教會聖經教育之重要基地。懇請校長支持，並給予協助，感激不盡。

連署發起人：
宗教研究所研究生 譚浚明 學號：9359008
宗教研究所研究生 林郁曄 學號：9459007

第四屆「基督教與中國社會文化」國際年青學者研討會

一件事VS幾件事

距離赴英僅剩大約四個月時間。
花些時間求主教導我怎樣「數算」時間。

四個月內仍有「幾件事」是我必須全力擺上的：

1.這學期的兩門課(一在花蓮、一在台北，共八個學分)要到六月中才結束，面對四十六位來自不同教會並認真渴慕學習的弟兄姐妹，需要全力以赴做好每堂課的預備。

2.主日的事奉已排滿到七月初，能在教會傳講上帝的聖言，是上帝極大的恩典！這部份的事奉我責無旁貸完全沒有理由推辭，因一切的裝備皆為事奉上帝的教會。

3.外語能力的全方位提升是一刻都不容我鬆懈的。博士論文的文獻閱讀也須積極開跑。

4.身體健康也亟需注意。最近因為大量閱讀近視加深偶爾會出現兩個月亮或路燈，已不再是過去引以為傲的憲兵視力；頸椎腰椎都因長時間之坐姿出現酸痛，前兩個星期竟又出現去年趕論文時的輕微胸悶現象，所幸無大礙。諸現象都在提醒要更注意健康與充分休息了。(確實這段時間較疏忽)

5.其他雜項也須進行。

看來事情少不了，許多事的進展也非我手能控制，惟一可掌握的只有自己的「專注與自律」，這是提醒自己再多次都不為過的事：「專注」、「自律」。
保羅說：「我只有一件事」，最好的詮釋應該就是這兩者吧！

四個月左右的短跑我已經離開起跑線一段路程，專注和自律的成分中含有對焦燥的克服、對恐懼的征服、對自我質疑的說服、以及對呼召的降服。

在禱告中我已先到了六月底的終點，滿心期待看到跨過(走過、衝過、爬過、滾過.......)後，生命又往前走了多遠了！

加油啊！David！

本文由校友彭盛有牧師投稿，轉載自其部落格盛有札記，謹此致謝。

朱偉特聖經講座

重返啟明

盧雲神父在他服事的「方舟之家」一名智障青年亞當身上，德雷莎修女在窮人、飢餓的人、垂死的人、痲瘋病人身上看到基督的形象。近日，我開始有如是體驗的機會，只是，我遲鈍的屬靈視覺難以如是地深邃。

結束了在教育局資訊室三個月的支援，3/3我調回啟明學校，開始一段迥然有別於前的服役生活。我在學校主要的工作是負責到班上去協助老師，有時也要幫忙照顧一些學生。禮拜四我臨時被告知去照顧一位多重障礙的國中男生一整天，因為當天看護他的老師去醫院回診不克前來，學校就指派我瓜代。他是一個十四歲的少年，卻因為「腎上腺白質退化症」使得行動和言語能力日漸退化，需要以「羅倫佐油」維生，而且這樣的人一般而言活不過二十歲。下課時間，他要去上廁所，我推著輪椅帶他進去，幫他脫褲子、扶他坐在馬桶上，因為沒對準，以致褲子弄濕了，老師拿了新的褲子和內褲要我幫他換上。我的心情其實是很複雜的，那時想起了盧雲神父和德雷莎修女的屬靈洞見，我試著想感受，無奈自己屬靈的眼界並沒有到那個地步。另一方面，看到他正值青春，應該是恣意揮灑的時候，卻被固定在輪椅上、無法清楚言語、上廁所要人扶持、讓人穿脫自己的褲子、任人擺佈，甚至因為沒有對準，讓褲子沾到尿液，實在令人難過。那天心情真的頗為沉重。


上帝讓我到這裡來服役，是一個難得的體驗，逼著我不得不去思考苦難與信仰的問題，也拓寬了眼界，跟一群在所謂「正常人」圈子以外的人接觸，如果，有那麼一日果真能從他們身上看到受苦的基督，那麼在這裡的日子並不會白費，而且還會是某種層面的屬靈修練。

本文轉載自校友葉先秦之部落格Empowered for Witness

老聖徒保羅蘇格蘭聖公會（Old Saint Paul's Scottish Episopal Church）

This Eater, Emily and I went to Old Saint Paul's Scottish Episcopal Church for the morning service. The complicate liturgy in this high church sort of 'scared' us. But I believe that such a service, which not only appeals to feelings or reasoning but also demands the congregation's physical involvement, can be of unique help to the internalisation of Christian truth.

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今年復活節，佳齡和我到愛丁堡市中心的「老聖徒保羅蘇格蘭聖公會」參加禮拜。

這是間蘇格蘭聖公會當中的「高派教會」（High Church），保持了聖公會（或安立甘宗、英國國教派）的傳統，教堂佈置很講究，圖像、雕刻、彩繪玻璃等物品琳瑯滿目，禮儀更是繁複。祭司用聖頌或聖詠（chant）的方式讀經（可參此），以及球狀香爐（thurible）焚香象徵上帝祝福，這些對我們來說，都是很新的敬拜元素。當然，繁複的崇拜儀式讓我們暈頭轉向，一本禮儀書（liturgy book）一本週報（weekly sheet）再加一本詩歌本（hymns），往往讓我們不知該看哪一本才對。

對禮儀的著重，具體地顯示在聖餐桌和講道壇在整個會堂中的位置。聖餐桌在教堂的正前方最中心處（參第2張照片），整個禮拜儀式環繞著此核心展開。相對，講台在會眾的右前方（參第4和第5張照片），水平位置高於會眾，但重要性明顯低於聖餐桌，且是作為禮拜儀式的一個元素（而非全部）而存在的。此外，復活節主日全長約110分鐘的崇拜中，講道僅占約15分鐘，禮儀與講道的輕重高下，不言可喻。

這麼著重禮節、儀式、傳統的聚會方式，是否容許會眾在當中敞開胸懷、以心靈按真理來敬拜呢？我想，這端視敬拜者對「敬拜」的理解為何。坦白來說，這次對高派教會的初體驗是蠻尷尬的，因為不知道什麼時候該做什麼、該讀什麼。但我相信，在日復一日重複的禮節當中，在不只是坐著聽道，更是藉由敬拜者本人親聲、親身與崇拜主禮者間的互相呼應中，透過不只是感情共鳴或理智的說服，更是在身體的參與當中，上帝同樣能動工，使真理內化在人裡面。

本文由校友吳國安投稿，轉載自其部落格Changing or Remaining，謹此致謝。